醫學系六年級 王裕庭

命運，是古希臘悲劇的中心關懷之一。因為未知的命運，是人類無法掌握又一無所知的。每當災難降臨，驚恐的人類除了意識到自己的渺小，虛弱，無助，以及卑微之外，無計可施。地震，火災，洪水，飢荒，瘟疫，戰爭在歷史上不絕如縷的出現又消失，每次都大把大把的奪去數千數萬條人命。於是，如此不確定的因子在人生投下巨大的陰影，在這種陰影的對照之下，所有的榮耀，歡笑與幸福都變的像清晨的露珠一樣的脆弱。人生變成一段段苦難連結成的劫數，而快樂，充其量也只不過是兩段苦難中間短暫的平靜而已。

所以人類學家告訴我們，宗教的起源，一個可能的解釋，就是因為人類對未知的恐懼。

為什麼要有神。因為神的存在可以救贖人類對命運與未知的恐懼。相信宇宙中存在著一位全能的神，人類才可以暫時忘卻自己的脆弱。

心靈的恐懼，或許神可以幫助我們，但真實世界中，未知一樣深深的威脅著人類。這個世界對人類實在太不友善。幸好人類擁有獲得知識的能力，數千年過去了。人類在歷史的鍛鍊中，不斷累積知識，一步步的認識這個世界。認識，就是一種權力的象徵，因為認識一件物品，就暗示著控制的可能性。

知，在人類的心理上扮演著一個相當重要的角色。同樣面臨逆境，知與不知的差別是很大的。在心理上，未知的苦難除了悲傷之外，往往可以勾起更大的恐怖。如果一個人的生活充斥著這樣的驚嚇，無論如何是不可能稱的上幸福。

所以普羅米修斯代表的意義就是這種啟蒙。憑著這種知性的精神。人類開始走出洪荒，建立文明，建立自己的幸福，屬於人類的世界。

是的，人類的生活之所以會有大幅度的改善。很大的原因就是，知識。人類逐漸克服了未知，掌握了自然運行的定律，並進一步運用力量改變自己的命運。未知讓人恐懼而不知所措，但只要一啟蒙，人類就在知識中找到自己的主動性。例如，人類使用火，克服了黑暗。人類種植農作物，減輕了飢餓。現代的天氣預測系統讓人們對天災有了進一步預防的機會。人類用自然科學的發現解釋了許多古怪的現象。

因為如此，現在的世界，跟古代比起來，友善多了。死於非命的人少了，更多人能免於蒙昧，免於災難，免於恐懼，減少錯誤的判斷，在平順的生活中走過自己的一生。

所以，如果我們希望能過的更從容，平順，我們就該攝取足夠的知識。把握住事物轉變的準則。那麼不管發生什麼意外，我們都不會毫無準備的陷入無助的驚恐中。因為，只要我們知道事物自然變化的歷程，抓清楚要緊的所在，那麼其他一切風風雨雨都只是一種偶然的波動。不會動搖我們真正的生活。所以，知識可以提供我們勇氣，讓我們不會炫於表像的紛亂而失去定向，而更有機會得到快樂。

我覺得，這就是這份格言所要強調的地方。

有趣的是，這段格言所寫的是

Knowledge of what is possible is the beginning of happiness而不是knowledge of what will happen is the beginning of happiness。這倒給了我一個遐想，為什麼能讓我們感到快樂的是possible而不乾脆讓我們清楚未來的一切呢?

很顯然，我們無法知道未來會變成怎樣。但就算我們能知道。通往幸福的門也應該不是一份既定的命運。

差別就在於，人的主動性。知道未來的可能性，只是概括的指向一個模糊的方向，真正的細節，仍有許多是未知的。知識提供我們勇氣去面對生命，卻不會扼殺了生命的可動性。我們仍然是有選擇的。

相反的，若我們失去了這種可動性。不管是因為無知或是因為知道的太多，我們都只是被支配的演員。荷馬的史詩，伊里亞德中就有這樣一位悲觀的角色，卡珊德拉，她受到神的寵愛，得到未卜先知的能力，可是，她預料到自己的死，預料到自己國家的滅亡，卻無法改變。

這樣的生活是無法達到快樂的。我相信，真正的快樂，存在於實踐以及了解中。了解，讓我們免於無助，恐怖與驚怖。所以是快樂的始點，但幸福的完成，仍然需要我們的實踐。所以我們需要有一個能自由行動的空間。知的太多與太少，都是有礙自主性的。所以，最適宜的知，就是本句格言所言的knowledge of what is possible。

一直到現在，我們的人生，還是常常會出現許多困惑與矛盾。對未來的迷惘，也始終令我們不安。但是，人類的成長跟人類的文明的演進是有其相似性的。隨著年齡的增長，知識將會慢慢化解我們的無知，引導我們走向快樂。當然，這尚需要許多相關條件配合才行，可是，我相當羨慕孔子說的一個境界，也就是”七十而從心所欲而不逾矩”。我想，累積知識，若能達到這種境界，那人的一生應該就值得的吧！